Гениальный живописец Ян Ван Эйк сегодня по праву входит в число титанов Северного Возрождения. Джорджо Вазари, впечатленный его мастерством, в своих «Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» приписывал ему ни много ни мало изобретение масляных красок и даже алхимию. Однако все несколько иначе, масляные краски уже существовали, но Ван Эйк усовершенствовал состав масла и виртуозно освоил прием лессировок, что давало возможность писать поражающие детализированностью произведения. Как точно сказал однажды Эрвин Панофски: «Глаз Яна ван Эйка можно уподобить одновременно микроскопу и телескопу».

По сравнению с предшествующей эпохой технические новшества масляной живописи в XV веке дали возможность добиваться той степени реалистичности изображения, когда размывается граница между миром реальным и миром изображенным. Чего и пытался добиться ван Эйк в Гентском алтаре, где тени и отражения получены от источника света, находящегося не в пространстве картины, как это обычно бывает, а в нашем реальном мире. Таким образом, зритель по эту сторону и герои по ту сторону оказываются как бы в общей реальности.

Гентский алтарь – монументальное и одно из наиболее знаменитых произведение Яна Ван Эйка. Однако согласно надписи, работу над ним начинал еще его брат Губерт, но именно Ян, как считают специалисты, расписал панели.

Этот грандиозный алтарь, состоящий из 24 живописных частей и включающий изображения 258 человеческих фигур, заказал для своей семейной капеллы в 1422 году богатый гентский бюргер и донатор церкви Иоанна Богослова (ныне – собор Святого Бавона) Йос Вейдт. Спустя 10 лет, в 1432 году алтарь был освещен и занял свое место в часовне.

Основной темой алтаря стало поклонение мистическому Агнцу из Откровения Иоанна Богослова, согласно которому пророки, праотцы, апостолы, мученики и святые стекаются к алтарю, на котором стоит Агнец, символизирующий Христа. Именно эта сцена изображена в центральной панели и боковых створках нижнего яруса.

В центре верхнего ряда изображён Бог-Отец, сидящий на престоле (ряд исследователей считает, что это не Бог-Отец, а Иисус Христос). У его ног лежит корона – символ превосходства над всеми царями. Слева и справа от престола – Богоматерь и Иоанн Креститель. Далее следуют изображения музицирующих и поющих ангелов. Завершают ряд обнажённые фигуры Адама и Евы. Над Адамом и Евой расположены сцены убийства Каином Авеля и жертвоприношение Каина и Авеля.

На внешней стороне алтаря изображён донатор и его жена, молящиеся перед статуями Иоанна Крестителя и Иоанна Богослова. В среднем ряду изображена сцена Благовещения. Фигуры Девы Марии и архангела Гавриила разделены изображением интерьера с окном, городской пейзаж за которым, как считается, соответствовал виду из окна в доме Вейдтов. В верхнем ряду картин представлены фигуры ветхозаветных пророков и языческих пророчиц, предсказавших пришествие Христа.

История бытования алтаря не просто богата на события, а напоминает настоящий детективный сериал. Его хотели сжечь и распиливали на части. Протестанты хотели подарить алтарь английской королеве Елизавете I, Наполеон вывозил его части в Лувр, а австрийского императора Иосифа смутили обнаженные Адам и Ева, из-за чего они были сняты и убраны (в XIX веке им на замену были сделаны «приличные» копии с одетыми Адамом и Евой). Части алтаря продавали бельгийскому старьевщику и прусскому императору Фридриху Вильгельму III. В 1940-е годы алтарь снова оказывается в чужих руках, а в конце Второй Мировой войны его чуть не взорвали вместе с другими художественными ценностями.

Последним значительным событием стала масштабная реставрация алтаря, начавшаяся осенью 2012 года и длившаяся целых 9 лет. За это время Гентский алтарь очистили от поздних реставрационных поновлений и раскрыли подлинный облик Агнца, каким его задумал Ван Эйк.

А кроме того, алтарь был детально сфотографирован с использованием различных методов профессиональной съемки высокого разрешения, в том числе инфракрасной макрофотографии, рентгенографии, инфракрасной рефлектографии.

Все полученные данные легли в основу потрясающего онлайн-проекта Closer to Van Eyck, с помощью которого теперь можно увидеть буквально каждый штрих Яна Ван Эйка.

Closer to Van Eyck – совместный проект Королевского института культурного наследия, банка данных по фламандскому искусству Lukasweb и Брюссельского свободного университета. А осуществление его стало возможно благодаря финансовой поддержке Фонда Гетти (о нем я упоминала тут) и Нидерландской организации научных исследований.

Теперь, не выходя из дома, можно рассматривать колоссальное количество деталей Гентского алтаря, многие из которых являются религиозными символами и наполняют сюжеты алтаря не просто дополнительными смыслами, а можно сказать целыми историями.

Так, например, в изысканных сине-белых плитках на полу в панелях с ангелами можно увидеть монограммы Иисуса Христа и Девы Марии, а также изображение Агнца Божьего, который является центральным образом алтаря. В других плитках читается надпись AGLA – акроним древнееврейской фразы «Ата Гибор Ле-олам Адонай» (в переводе «Ты всесилен вечно, Господи!»). Выражение AGLA в Средние века часто использовалось в заговорах против болезней и напастей.

В панели с Девой Марией на троне, Ван Эйк украшает корону Богоматери цветами, каждый из которых имеет символическое значение, связанное с ее образом. Ландыши отсылают к слезам Марии, пролитым во время распятия Христа, лилии – к невинности, розы – к божественной любви, а синие аквилегии повествуют об искуплении и страстях Христовых.

Но мне было интересно во всех деталях рассмотреть панель со знаменитой группой поющих ангелов с забавными выражениями лиц, которую я очень люблю еще с университета.

И, как вскоре выяснилось, именно в этой панели сокрыта одна из самых интересных деталей всего алтаря. Она вон там, в сапфире фибулы одного из ангелов на первом плане.

Это самое поразительное, что я видела в живописи XV века, потому что в сапфире Ян Ван Эйк изобразил ни что иное, как отражение реального окна часовни, где должен был быть установлен алтарь. Художник заранее выяснил все детали того, как алтарь будет располагаться относительно окна и на все отражающие декоративные детали в каждой панели нанес блики падающего из окна света, а в фибуле это самое окно прописал в таких подробностях, что можно рассмотреть даже вертикальные и горизонтальные переплеты.

Вы только взгляните, какая прелесть, это скрин я сделала со страницы онлайн-проекта в максимальном увеличении.

Гентский собор Святого Бавона, конечно, позднее перестраивался (окончательной датой строительства считается 1569 год), алтарь переносили, но и тогда его расположили так, чтобы окно было справа, как предполагали света и тени в сюжетах на панелях. Это подтверждают два больших живописных полотна из коллекции амстердамского Рейксмузеума, созданных в XIX веке известным фламандским художником Питером-Франсом де Нотером.

Первая картина написана на известный исторический сюжет, когда Гентский алтарь приехал смотреть Альбрехт Дюрер. Этот момент Дюрер описал в своих дневниковых записях:

Среди множества прихожан, художник изображает группу людей с Дюрером в центре, которым епископ с гордостью демонстрирует грандиозный алтарь.

Другая картина была создана на 11 лет раньше, и в ней часовня с алтарем изображена с того же ракурса, но композиция написана в более светлых оттенках и отличается рядом деталей. Однако, окно на ней наиболее схоже с тем, что изображено Ван Эйком в отражении в сапфировой броши ангела.

Ян Ван Эйк был истинным гением своего времени, чье творчество определило пути развития нидерландской живописи. И как замечательно написано в его эпитафии, это был «...славный необыкновенными добродетелями Иоанн, в котором любовь к живописи была изумительной; он писал и дышащие жизнью изображения людей, и землю с цветущими травами, и всё живое прославлял своим искусством…».

Дорогой читатель, я искренне благодарна Вам, что дочитали до конца эту статью. Если статья Вам понравилась, поддержите ее лайком и подписывайтесь на мой канал.

С уважением, искусствовед Екатерина Илюшкина!